1不孝有三，无后为大 (clip 6)
一不孝：阿意曲从，陷亲不义。
二不孝：家穷亲老，不为仕禄。
三不孝：不娶无子，绝先祖嗣。
Question: 美国文化有孝顺父母的观念吗？关于孝顺父母的观念，在美国和中国的人们想法有什么不一样？
我认为在美国人的文化里面孝顺父母是很重要的。在圣经里面有十条律法，第五条的一小部分说：‘当孝敬父母’。可能是中国人跟美国人对孝这句话的定义有些微不同的看法。一般来讲差别并不多。一个不同点应该是美国人认为人长大以后他应该要搬到外面去。不然他一直跟父母在一起就不太孝敬他们。好像在中国四或五十岁还跟父母在一起不会怎么样。
2井底之蛙(clip 9)
Question:你曾经听过一件你从来没有听过、很奇特的事而觉得自己是一只井底之蛙吗？说说你的经验。
我刚刚到台湾的时候不太习惯。西方人根东方人的想法或做法一定会有一些不同。我后来发觉到在台湾的一些方法真是很棒。我从来没有听过那样说后来就感觉我就是个井底之蛙。
3五十步笑百步(clip 10)
Question:你觉得五十步笑百步这句话有没有道理？你在什么情况下会对别人说这句话？
这个成语一定很有道理。人不要一直比较。我举一下一个例子在一个运动比赛可能会有一些球队已经输了。然后他们一直抱怨就说别人的不好也取笑比他们还要早输的球队。在这个时候你要对他们说不要五十步笑百步。
4仁民爱物 (clip 11)
Question: 你同意对于不同的人和物，我们应该给与不同的爱吗？说说你的想法。
我觉得爱有分很多种然后人跟物非常不一样。所以我们对人的爱对亲戚的爱对神的爱对动物的爱对物的爱一定是不一样。我觉很重要的是人跟人的关系。就像爸爸对小孩的爱一定要真诚一点。
5.反求诸己(clip 12)
Question: 当你有一件事做不好时，你会反求诸己吗？请举一个你反求诸己的例子。
我做错的时候一定要要反求诸己。自己检讨很有用。我举一下一个例子。例如说一个人没有考上他理想的学校他就应该要就反求诸己。也许他后来从这个经验可以得到很多方向。他可能会发觉到他哪里做错。这样他就能够订下一些新的目标然后勇往直前。
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1.我觉得这点上真的很不同，其实我们并不是真的一定要跟父母住在一起（通常这点特别针对的是长子），但重点是要养父母且要三不五时关心一下，如果做不到，在社会上是会被认为是品性有问题，因为中国人认为，孝是最重要的，一个人不孝，那他其它品性也是有问题。这个观念到现在也还是根深柢固，也因此在有些事情上，尤其是一些家庭问题扯上官司的时候，通常不管小孩再怎样有正当理由，都会判小孩有罪，坦白说，我觉得这个观念有要修改的地方。
ReplyDelete例外我很好奇，为什么要搬出去才是孝敬？是因为什么原因吗？
2.我觉得你的感觉好酷喔？为什么啊？你在台湾碰到什么事啊？
3.五十步笑百步大概就是这样用，这真是的一个很好用的成语！超多事都能用。
4.我的想法和你差不多，因为当对每个人的爱都一样时，那对亲近的人来说不公平，但爱物应该是指珍惜物品，我觉得对现在人是很重要的一件事！像我跟我妹撞到东西都会说对不起，当然这是我跟我妹的习惯，不是所有人都这样。
5我觉得反求诸己这个观念很常在中国的思想里看到，这也常是父母、师长、或是社会对我们的期望，但我真的觉得很难做到，一开始都会只想将责任往外推，永远都是在要求别人，而且，这个观念我觉得在现今社会越来越像口号了，但是我真的觉得要要求别人前要自己先做好这是应当的。
1.我觉得美国和台湾孝顺父母的做法会不一样。例如在台湾如果把父母送到养老院，有些父母会认为孩子是因为讨厌他们所以把他们送到养老院。
ReplyDelete2.台湾的方言常常会同一个东西在北部、中部、南部会有不同的说法，我觉得台湾是一个小小的岛，可是居然会有这麽不同的文化，实在是很有趣！也会觉得其实自己对于台湾文化还是个井底之蛙。
3.我也觉得这句成语很有道理。例如有人上课不专心，结果还笑别人在上课的时候睡觉，这个时候就可以对他说不要五十步笑百步。
4.我认为爱有分很多种类。我自己有养宠物，但是对宠物的爱和对家人的爱就会不一样，虽然都是爱，就是会有差别。
5.我做不好事情的时候，会想想到底是为什麽，如果是自己的错就会努力改进。例如一个小组要分工合作，我没有把自己的事做好，我就会感到很抱歉，会向大家道歉。
1、的确，孝顺是不分国界的。但是孝顺的方式有很多种，你们长大之后很快就会独立，而我们则是希望能待在父母身边孝顺他们。对你们来说，或许会觉得这样子反而是父母的负担，但是换个角度想，其实这样子我们也可以方便就近照顾父母。
ReplyDelete2、我觉得这个不算井底之蛙。如果今天换成我到你们那边学习，我可能也会不太习惯你们的生活方式；像是去超市可能要开车，并且花上1个钟头，这对我们来说是不可能的(顶多花半小时)，没想到你来过台湾，我觉得这是一个很棒的学习方式，希望有机会换我们到你们那边走走，彼此交流学习。
3、哇呜！！你举的例子很有意思。你知道这句话原本的故事吗？它是在说打仗的时候，有两个士兵背对敌人要逃跑，其中一个跑比较慢，只跑了五十步，而另外一个跑比较快，他已经跑了一百步了。这时跑五十步的士兵就笑那个跑一百步的士兵怕死，却不知道自己不是也要逃跑吗？只是跑比较慢而已。中国很多这种有趣的寓言故事，有兴趣的话你都可以上网查查看喔！相信会有收获的。
4、在西方你们讲究爱分成很多种，而我们中国有一个人叫做墨子，他就主张｢兼爱｣和｢非攻｣。｢兼爱｣顾名思义就是爱是不分种类的，不管是你的爸爸、宠物，甚至是仇人，你都要用一样的爱去爱他们，你觉得这样的主张如何呢？
5、我也是一样的。我认为做错事情的时候就是要懂得反求诸己，而不是去怪罪别人害自己没做好。这方面我想我们想的都是一样的。
例外我很好奇，为什么要搬出去才是孝敬？是因为什么原因吗？
ReplyDelete那时一个很好的问题啊。其实我今天特别回到我的家陪嫁人。然后我问我的妈妈这个问题。她说虽然他很爱他的孩子他很希望他们可以勇往前进繼續過我們的生活。然后在他们自己的生活中达到一些成就做好事。我认为一个人一直溜在家里的话就不会达到塔德潜力。
1.其实我想当初孟子的意思绝对不是说留在家里就是孝顺，如果整天待在家里给父母养都不出去工作，才是不孝，就像孟子说的第二种不孝:「家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母」现在也是有些台湾人到了三、四十岁了都还没找到工作，整天待在家里给父母养，那这样就和孟子说的不孝完全吻合了。另外，虽然有工作了，但是有些人还是会待在家里希望能天天关心父母的状况，陪父母聊聊天，或是搬出去了，但是常把自己的儿女带去给父母看，父母会更开心，阿公阿嬷都十分疼爱孙子孙女的，也许是因为父母看到这样代代相传都会感到安慰，看到孙女孙子那天真可爱的模样也会觉得格外的开心，所以能生下孩子让父母快乐，就是孝顺的表现!这也许就印证了孟子所说的:「不孝有三，无后为大」吧!而我想在西方的社会里，可能比较重视的是每个人都是独立的个体，也许常常回家会怕干扰到父母，不尊重他们的隐私吧?
ReplyDelete2.我想每个人都有感到自己是一个井底之蛙的时候，我觉得如果能够知道自己只是一个井底之蛙反而是好的，因为知道自己的不足，就会想要去加强和修正，这样才会成长和进步!否则就会变成一个夜郎自大的人了!(夜郎自大是指一个人见识短浅，狂妄自大。夜郎是古时候的一个小国，他的国王不知道汉朝这个国家的强大，当汉朝使者去拜访时，夜郎的国王竟然还问使者:「汉朝和我的国家哪一个比较大呢?」)
3.五十步笑百步也许用在别的地方会比较适恰，因为比赛输了并不是什么羞耻或应该被指正的事，有时候和运气以及努力的程度有关，而这个成语的来源是说当大家都在勇往直前的打仗时，其中两个人逃跑了，一个人是跑了五十步，另一个人则是跑了一百步，跑五十步的人就笑跑一百步的人说是胆小鬼。所以我想如果是形容一个品行不佳的人或行为不正的人还去取笑羞辱别人，其实自己跟他一样糟，而他竟然还不知道还以为程度轻一点就比较好一点，这时候大家就会觉得他根本就是在五十步笑百步。
4.其实这个成语是拿来赞扬为政者能善待人民并推及到万物，孟子希望从政者能先亲爱自己的人民，然后才推及到仁爱人民，最后才爱万物。他认为爱人是应该有先后顺序的!但是补充一点，中国古时候有一位哲学家「墨子」则认为:爱人不应该有差别，我们应该一视同仁，例如:爱父母要和爱人民一样。
5.我想这个成语最主要是在说当我们比赛输了或是为政者被别人批评时，不应该只是责怪别人，或是将责任丢到别人的头上，我们应该要自我检讨，严格的要求自己。有时候我们听到有些人抱怨比赛输了是因为裁判不公平等，或者为政者没有善待人民就推托责任，完全不去思考自己在行政方面哪里出错了或是政策哪里出了问题，我想这样的例子在台湾真是常见呀!所以我想儒家的思想要做到真的不容易呀，有的中国人，还是无法做到的，但如果能够做到反求诸己，那真的就是君子了，否则就是小人了!
对了，我一直有一个疑问，中国人认为「不孝有三，无后为大」很多父母都希望儿女最好能快点结婚生子，那西方人呢?你们觉得生小孩的目的与意义是什么呢?
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